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时间:2025-12-11 04:56:06 来源:网络整理 编辑:优美美文
作为一名沉迷于古老神话的创作者,我总在寻找那些被时光掩埋的神祇低语。当我写下《烛阴之契》这个神话故事习作的第一个字时,窗外的梧桐叶恰好接住了一片月光,像神祇遗落的信笺。这个关于光明与黑暗、封印与救赎的
作为一名沉迷于古老神话的烛阴之契作里创作者,我总在寻找那些被时光掩埋的神的神神祇低语。当我写下《烛阴之契》这个神话故事习作的话故第一个字时,窗外的事习梧桐叶恰好接住了一片月光,像神祇遗落的千年祇信笺。这个关于光明与黑暗、未醒封印与救赎的烛阴之契作里故事,最初只是神的神我笔记本里一个模糊的涂鸦,却在某个雷雨夜突然活了过来——仿佛被封印的话故神祇,终于找到了破茧而出的事习契机。
故事的源头藏在《淮南子》泛黄的纸页里:“烛龙,视为昼,未醒瞑为夜,烛阴之契作里吹为冬,神的神呼为夏,话故不饮,不食,不息,息为风。”幼时读此句,总觉得烛阴神像是个沉默的巨人,用眼皮开合丈量昼夜。直到那个暴雨倾盆的深夜,我在古籍书店翻到一本清代抄本《昆仑异闻录》,里面记载着烛阴神因“失衡”被封印的秘闻——原来光明与黑暗并非神祇的天生属性,而是宇宙循环中相互咬合的齿轮,一旦某一方独大,便会引发生灵涂炭。这个被遗忘的设定,成了我神话故事习作的灵魂:神祇也会犯错,救赎从来不是天生的神力,而是凡人与神明共同书写的契约。

创作的初期,我总在昆仑墟的意象里徘徊:那棵生长了万年的扶桑树下,神祇垂眸凝视手中凝结的星光,每一道纹路都在诉说开天辟地之初的秘密。但我想,真正的神话不该只有宏大叙事,必须有凡人能触摸的温度。于是我让主角阿禾登场——一个在古籍修复室打杂的少年,他没有惊天动地的血脉,却因常年触摸泛黄书页,能看见文字里流动的光。当他在深夜擦拭一盏青铜灯时,灯芯突然燃起幽蓝火焰,古老的符文在他掌心发烫,这便是他闯入神之世界的契机。
阿禾的冒险线,其实是现代人精神困境的神话投射:他生活在信息爆炸却精神贫瘠的时代,每天被屏幕里的“宏大叙事”淹没,却丢失了对自我价值的感知。当烛阴神的残魂从青铜灯中苏醒,他的第一句话不是“我是神”,而是“你能看见我的影子吗?”——这正是对“现代人是否还相信神话”的叩问。阿禾的使命,是集齐散落在人间的“星石”,让烛阴重获完整的神力。而这七颗星石,每一颗都对应着人性的一种特质:
第一颗星石在昆仑墟极寒之地,它象征“希望”。阿禾必须在零下三十度的风雪中,用自己修复古籍时练就的耐心焐热冰封的石核。当他的手指冻得发紫,却听见石缝里传来烛阴的低语:“光的本质,是相信黑暗会消散。”这让我想起自己在创作瓶颈期,反复修改同一个段落时的挣扎——那些看似无用的坚持,原来都是点亮前路的微光。
第二颗星石藏在东海之滨的沉船里,象征“勇气”。阿禾在漆黑的船舱中,看见无数被风浪吞噬的船只残骸,它们曾载着凡人的梦想沉入海底。他必须直面内心对“未知”的恐惧,才能取出那颗散发着幽蓝光芒的星石。这里的“恐惧”不是怪物或诅咒,而是现代人对“不确定性”的本能抗拒——正如我们害怕离开舒适区,却不知深海里藏着真正的宝藏。
第三颗星石在敦煌石窟的壁画中,象征“慈悲”。阿禾在修复一幅破损的飞天壁画时,发现颜料里混着烛阴神的一缕发丝。壁画上的飞天女神,正是烛阴的旧部,她为了保护凡人免受战火,自愿将神力注入壁画,化作永恒的守护。这让我意识到,神话中最动人的不是“神的伟力”,而是“神的选择”——就像我们在生活中,往往是那些微小的善意选择,最终汇聚成照亮黑暗的星河。
创作中最艰难的,是如何让古老神话元素与现代价值观共生。传统神话里的神祇总是高高在上,我却让烛阴神拥有脆弱的一面:当他回忆起被封印的真相,手掌会渗出透明的泪水,那泪水落在地上会开出白色的曼陀罗。他不再是“完美的守护者”,而是一个犯过错、需要救赎的存在。这种“去神化”处理,反而让神话更贴近人性:就像我们每个人,都在光明与黑暗的拉扯中寻找平衡,没有绝对的善恶,只有在矛盾中成长的选择。
阿禾的结局也跳出了传统叙事:他没有成为新的神祇,而是选择将最后一颗星石埋在昆仑墟,自己则回到了古籍修复室。当他继续修复那些泛黄的书页时,发现每一页的边缘都长出了细碎的星光。这暗示着,神话从未真正消失,它就藏在我们日常的细节里——是阿禾焐热星石时的坚持,是修复壁画时的专注,是每个普通人在平凡中坚守的“神性”。
当我合上《烛阴之契》的最后一页,窗外的雨已经停了。我终于明白,神话故事习作不是简单的文字游戏,而是让那些沉睡在古老典籍里的灵魂重新呼吸的魔法。阿禾与烛阴的相遇,或许就像每个创作者与自己笔下角色的共鸣:我们都是被命运选中的“星石收集者”,在现实与幻想的边界,捡拾那些关于人性的碎片,拼凑出属于这个时代的神话。而那些被遗忘的神祇,终将在每个热爱故事的人心中,重获新生。
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